1942:发现玄奘佛骨与建造三藏塔

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  2017年4月23日上午9点,在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆,抗日爱国电影《三藏塔·1942》正式启动。社会各界人士以这样一种特殊的方式,不忘全面抗战爆发80周年,悼念在日本侵华战争中遇难的中国同胞。

  日本在侵占南京八年期间,十分注意利用宗教对中国民众的感化与控制。日本当局明确指示,在中国各日军占领区,“宗教方面,在不妨碍促进日满华合作的范围内,允许信仰自由”。其实,所谓“允许信仰自由”是假,利用宗教感化与控制中国人民的思想感情,以“促进日满华合作”,即建立起稳固的日本殖民统治秩序,才是他们的真实目的。

  南京日伪当局首重佛教,这因为南京是中国佛教历史最悠久、佛寺最多、佛教信徒也最多的地方。

  “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。各届伪政权的许多头面人物,如伪行政院副院长褚民谊、伪南京市市长蔡培等人,都把自己装扮成虔诚的佛教信徒。日伪当局甚至还在南京精心策划了几次规模盛大的佛事活动,以扩大影响,其中之一,就是利用在南京发现的唐代高僧玄奘的“佛骨”,让中国人民拜倒在日伪的魔法之下。

  日军占领南京后,把南京城南的“金陵兵工厂”霸占,改名“造兵厂”,先后进驻该厂的日军部队有多个,都以部队长的姓氏命名,为高桥部队、高森部队、贵志部队、稻田部队、松尾部队等。约在1942年11月初,日军高森部队督率中国民工,在武定门外土城头高地破土动工,准备建造“稻禾神社”。

  武定门外土城头高地是明代建造的著名的大报恩寺的遗址。民工在施工过程中,在1942年12月23日,挖出一只3尺许见方、带盖的石函。

  石函两面有文字,记载:唐代高僧玄奘(即“唐僧”)到印度取经回国后,于唐高宗麟德元年(664年)圆寂于长安玉华宫,初葬于白鹿原,迁葬终南山的紫阁寺;后历经战乱,在宋仁宗天圣五年(公元1027年),可政和尚携玄奘顶骨与舍利子来到南京,安葬于武定门外土城头,称“三藏堂”。

  在明代,“三藏堂”成为大报恩寺的组成部分。在石函内,果然发现有一铜盒,盒盖上镌有“唐三藏”三字还依稀可以辨认,盒内就安放着玄奘的头顶骨、舍利子和一小包带土的骨灰——统称“佛骨”。此外,在石函的四周,还挖出一尊金佛像以及琉璃香炉、银、锡制器、黄铜佛器、玉饰瓷器、珠宝、古钱等随葬物品多件。

  当时正是日本东条内阁实施“对华新政策”之时,南京日伪当局感到此事对宣传所谓“中日提携与友好”,大可利用,于是,先于1943年2月3日,由南京伪《民国日报》对日军发现玄奘“佛骨”事首次加以报道;接着,在2月13日,由日本驻南京伪政府的大使重光葵举行隆重仪式,将玄奘“佛骨”与其他随葬品,正式“移交”给汪伪政府的外交部部长兼文物保管委员会主任褚民谊。

  日伪当局让报刊、广播大肆报道宣传。伪文物保管委员会研究部总干事顾蔗园专门撰写了《奉迎玄奘法师佛骨记》,发表于1943年2月24日南京伪《中报》上;另写了《唐玄奘骨塔发现后根据事实作考证之考证》,并在伪中央广播电台等场所发表专题演讲。日伪当局大造舆论,使之成为轰动一时的“盛事”,以向中外显示日本当局对汪伪政府主权的尊重与对中国文物的保护。

  日本当局的“作秀”并不到此为止。日、伪双方为了进一步扩大此事的影响,由汪伪政府宣布:把石函、铜盒、佛像、古钱等随葬物,交给位于鸡鸣寺山下的伪“文保会”长期保存,并向外展出;而对玄奘的“佛骨”,则于1943年12月28日,由褚民谊打碎后,分为5份处理:除1份留南京外,1份送洛阳白马寺,以示玄奘魂归大唐;1份送广州,合葬在黄花岗七十二烈士墓内;1份送北京伪“华北政务委员会”,存放于北京广济寺;还有1份则交日本驻南京伪政府的大使馆,转送日本琦玉县佛寺慈恩院。

  日、伪当局为呈送唐僧“佛骨”,在明故宫机场举行了隆重的典礼,特派中将参赞武官张恒为伪政府代表,南京宝华寺妙原和尚为南京佛教界代表,白坚居士为南京居民代表,护送“佛骨”,乘专机去北京等地。

  到机场送行的,除了日方代表与汪伪政府官员外,“南京城内外与上海、杭州、苏州、扬州各地赶来的僧侣和居士,以及日本的佛教徒,共有3000多人,都是新袈裟,新念珠,伏地三叩,遥空三拜,平地佛号声震云霄”。

  对留在南京的那1份玄奘“佛骨”,日伪当局宣布在南京择地重新安葬,初定于南京城南门外的普德寺,后改在玄武湖畔的九华山,仿西安的兴教寺玄奘塔形式,建造五层楼阁式砖塔,在该塔地基中央建一穴,存放“佛骨”,称“三藏塔”。

  重光葵与褚民谊还为建塔,联名向社会发起“募捐”,以扩大影响。因塔所用的青砖,由汪伪政府的文武职员捐款集资所得制成,因而在每块砖上,都刻有每个捐助者的姓名。

  日伪当局为大造舆论,还由伪行政院编辑了一本《唐玄奘法师骨塔发掘奉移经过专册》,由“玄奘法师顶骨奉安筹备处”于1943年在南京印行出版。

  约一年后,“三藏塔”竣工。塔的左、右两边,立有两块石碑,碑文由褚民谊所书,碑文内容是叙述玄奘取经之艰难途径与取经之功绩。日伪当局特地选定在1944年10月10日“双十节”,即“国庆节”,大张旗鼓地举行了玄奘“佛骨”的“奉安典礼”。

  但日伪当局围绕玄奘“佛骨”的一切阴谋活动都属徒劳。在三藏塔建成半年多以后,日本就宣告无条件投降。经盛鸿(南京大屠杀与国际和平研究院研究员)

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