惠女服饰小布块有大学问

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  惠女服饰的历史可追溯到百余年前的清代末期,那时的惠安女的上衣腰胸宽大,衣摆长至膝盖,腰间系条百褶裙,下穿长裤,裤管很宽大,和现在的裤样相似,妇女的头上没有斗笠和头巾,戴的是重达10多公斤的头饰。经过时代的变迁和劳动的需要,惠女服饰在上衣的长度、袖口上有了一定的变化。闽南人描述惠安女的服饰,常用:“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”来形容,这12字把惠女服饰的特点形象而又风趣地概括出来。

  詹国平是现在为数不多的惠女服饰制作者之一。他从18岁上山下乡那时起,就一边参加劳动一边自学制作惠安女服饰,后来又拜了师傅,做起了专业的裁缝,可当时,许多惠安女子都会做女红,所以他所接的业务主要是给别人做裤子,直到后来,制作传统的惠安女服饰慢慢成为詹师傅谋生的手艺。在詹师傅的惠女服饰展览馆内,陈列着许多惠女服饰,有流行于清末的年轻妇女服饰,也有现在演变后的惠女服饰。

  据詹师傅介绍,因为地域风俗的不同,惠女服饰在风格上可分为大岞地区和小岞地区两种类型。前者颜色偏素雅,头巾以蓝底白花或绿底白花为经典款式,后者则以花俏鲜艳为主要风格,多见粉红等俏丽颜色。颜色风格的迥异还反映在婚俗穿衣习惯上的截然相反:大岞女子结婚时所用的服饰多为黑色上衣、黄斗笠,而小岞则喜用粉红、大红等喜庆色彩,头饰也不同于大岞的黄斗笠。小岞如今仍保留结婚时穿传统惠女服饰的传统,而在大岞则比较罕见。在斗笠上,大小岞也有区别,如大岞地区女子所戴的斗笠上有红色小三角,而小岞地区却没有。

  “现在,手工制作一套惠女服饰还是很有难度的,而且要花费很长的时间。”詹师傅告诉记者,惠女服饰中制作难度最大,最考验功夫的是上衣下摆的制作。首先要用“大针”打出一个大致轮廓,然后给下摆打褶,再用针准确、细致地缝合起来,这个过程稍不注意,下摆就有可能不对称,形状不够圆,美感大打折扣。

  别看惠女服饰只是由几块布裁剪拼接而成,可里面蕴含了大学问:整体来说,惠女服饰包括三个“三角形”,这三个“三角形”分别是棕黄色的斗笠、包裹在头上的花巾、上窄下宽的上衣。惠女服饰在设计上还有一个小细节很有意思,一般惠女上衣的上下部分往往由两种不同颜色的布缝合而成,细看,你会发现下部同一颜色的两块布不是平行的,而是左高右低,詹师傅说这是男左女右的意思,上衣又叫“桃仁衣”,扣上布纽的那部分叫“夫头”,穿衣时将“夫头”从左到右拉过去,寓意惠安女胸怀开阔,能包容一切。

  惠女服饰在穿着上也是很有讲究的,夏天的上衣一般是素雅的白底碎花,而冬装则多为庄重的蓝色。无论冬夏,惠安女都保持穿着两件套的习惯,这其中体现了她们不怕风雨不畏寒暑的精神。在惠安独特的婚丧习俗上,惠女服饰在穿着搭配上也很有学问:在很多人眼中,新娘出嫁时要穿吉祥的颜色,而惠安女出嫁时穿的是全套黑色的惠女服饰,意味姑娘已经“成人”了。惠女服的裤子向来是经典的黑色,宽松的长裤为长期在海上劳作的惠女提供了便利。腰上的银链更是点睛之笔。詹师傅介绍了关于佩戴腰链的习俗:未婚的惠女是不戴腰链的,而丧夫的惠女会因为自卑而不佩戴腰链,只有等到儿孙发达后才会重新戴上腰链,这也体现了惠安女生来低调朴质的品性。

  以前的惠女服饰都是勤劳、爱美的惠安女们自己做的,随着时代的变迁,生活水平的不断提高,许多惠安女已经不再穿这类传统服饰了。所以现在会做惠女服饰的人也越来越少,而会做的也大部分都是些上了年纪的老师傅。

  如今,惠女服饰已成为舞台上的文艺演出服和崇武的特色旅游商品。现在,崇武古城景区内的导游都是穿着惠女服饰为游客讲解,这也成了崇武古城一道亮丽的风景线。(朱淇齐孙少峰王小明李俐)

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